11. Geburtstag von VIO.ME in der selbstverwalteten Fabrik

DER 11. GEBURTSTAG VON VIO.ME – 2024
„Die selbstverwaltete Fabrik der Kooperative VIO.ME hat elf Jahre ununterbrochenen Betrieb hinter sich. Am 17. und 18. Mai laden wir Sie ein, gemeinsam den Fortbestand eines in Europa einzigartigen Projekts zu feiern.
Wir unterstützen die Emanzipation der Arbeiter von ihren Chefs, die Befreiung von Hierarchien und Ungleichheiten am Arbeitsplatz. Wir verwenden natürliche und ökologische Reinigungs- und Pflegeprodukte, die seit 11 Jahren von unseren Mitarbeitern mit Leidenschaft und Konsequenz hergestellt werden. Wir feiern unseren 11. Geburtstag am 17. und 18. Mai.“ ( infolibre, 5. Mai 2024)

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Κάτω τα ξερά σας από τη ΒΙΟ.ΜΕ! Hände weg von VIO.ME! #defendviome

Die einzige Fabrik des Landes, die von den Bossen befreit und der Gesellschaft zurückgegeben wurde, die einzige Fabrik, die im Sinne von Selbstverwaltung, Gleichheit und Solidarität arbeitet, ist in Gefahr! Die große Solidaritätsbewegung wird jede „Investition“ und jede Zwangsräumung stoppen!

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Rausch und Rebellion

Rembetiko in der Diaspora: Nikos Papadopoulos und sein Trio Ta Mourmourakia

Von Andreas Schäfler, 23.11.2024 – jW

Ta Mourmourakia im »Café Mona«

Livemusik beim Griechen um die Ecke, früher zumindest am Wochenende weitherum verbreitet, scheint gründlich aus der Mode gekommen zu sein. Die Alexis-Sorbas-Kennmelodie zur Poseidon-Platte kommt heute, wenn überhaupt, als Konserve aus den schrottigen Boxen links und rechts vom Akropolis-Wandgemälde. Kein großer Verlust, wenn man sich einschlägige Live-Erfahrungen mit Bouzouki-Schlagern für frischgebräunte deutsche Griechenland-Heimkehrer in Erinnerung ruft. Doch im Zenetti-Pils, einer Bierkneipe im Münchner Schlachthofviertel, wo Ta Mourmourakia gerade ihren Auftritt vorbereiten, gestaltet sich die Sache etwas anders.

Nikos Papadopoulos (Bouzouki und Gesang), Giannis Doumakis (Gitarre) und Nikos Palangas (Gesang, Geige, Percussion) spielen sich halblaut am hintersten Tisch in der Ecke ein, während rundum weiter ungerührt getrunken, gegessen, gekartelt und geplaudert wird, fast durchweg auf Griechisch. Das Lokal mit seiner bestürzend profanen Einrichtung könnte genauso gut in einer beliebigen Athener Vorstadt stehen, und das Stammpublikum nimmt, als das Trio dieses verkappte Heimspiel beginnt, die Musik eher beiläufig zur Kenntnis.

Es braucht schon zwei, drei Gassenhauer im Programm von Ta Mourmourakia, damit bei den Refrains nach und nach ein paar kräftige Männerstimmen von den Nachbartischen einfallen. Rembetiko, der sogenannte »griechische Blues«, ist keine Kunst, um die hier ein besonderes Aufheben gemacht würde. Die Lieder sind der Kundschaft aber natürlich vertraut und passen ideal in diese Paréa, die grundentspannte griechische Spielart von Geselligkeit.

Rembetiko in der Diaspora also. (…..)

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Foltertod auf Athener Polizeiwache

Wie starb Mohamed Kamran Asik?

Von Ralf Dreis, Thessaloníki, 29.10.2024 – Graswurzelrevolution

Foto: Thomas Quine via flickr.com, https://flic.kr/p/oyJmYw, CC BY 2.0

Mohamed Kamran Asik verbrachte die letzten acht Tage seines Lebens als Gefangener in fünf Athener Polizeiwachen. Am Morgen des 21. September 2024 wurde er seiner Familie im Polizeirevier von Ágios Panteléimon tot und mit offensichtlichen Folterspuren übergeben. Als er um 7:30 Uhr im Gewahrsamraum des Reviers gefunden wurde, hatte der 37-jährige Pakistaner eine Unzahl von Schlägen auf seinen gesamten Körper erhalten. Einige seiner Wunden schienen frisch, andere älter zu sein. Alle jedoch wurden ihm in dem Zeitraum zugefügt, in dem sich Asik im Gewahrsam der griechischen Polizei befand. (…)

Sein Tod soll ausgerechnet „in der einzigen Zelle ohne Kameraüberwachung“ eingetreten sein (…)

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Wenige Tage nach dem qualvollen Tod des 37-jährigen Pakistaners wurde am 1. Oktober auf dem Polizeirevier Omónia ein 29-Jähriger aus Bangladesch erhängt in der Zelle gefunden. Erste Veröffentlichungen auf indymedia athens gehen davon aus, dass es sich nicht, wie von der Polizei behauptet, um Suizid handelte, sondern um einen erneuten Polizeimord aus rassistischen Gründen, da der Tote ebenfalls deutliche Spuren von Misshandlungen zeigte.

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Brandlöscher in Rage

4.10. – jW

Im Hochsommer und Herbst ist Saison: Brandsaison in Griechenland. Zahlreiche Feuerwehrleute werden seitens des griechischen Ministeriums für Zivilschutz nur saisonal angestellt. Sie sollen im wahrsten Sinne des Wortes Brände löschen. Das reicht – und dann wieder weg, ab in die Erwerbslosigkeit. Davon haben die Brandlöscher die Nase voll. Sie verlangten am Donnerstag (Foto) in Athen vor dem Zivilschutzministerium unbefristete Jobs, sprich Festanstellungen. Bereitschaftspolizisten hinderten aufgebrachte Feuerwehrleute daran, Protestnoten zu übergeben. (jW)

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Grün bemäntelt

Die „ökologische Transition“ in Griechenland zerstört Dörfer und Natur. Auf Kreta organisiert sich der Widerstand

Von Hansgeorg Hermann, 29.10.2024. – Junge Welt

Zu Beginn des Juni 2024 diktierte Charalambos Koukianakis, Bürgermeister der nordkretischen Großgemeinde Apokoronas im Regierungsbezirk Chaniá, seinen Leuten in der Schreibstube des Rathauses einen Brief an den griechischen Ministerpräsidenten Kyriakos Mitsotakis in Athen. Wie später im Gemeinderat erzählt wurde, sei es dem schnauzbärtigen, hochgewachsenen ehemaligen Polizeioffizier wirklich schwergefallen, die eine Seite lange, unterschriebene und abgestempelte Epistel anschließend auch abschicken zu lassen. Koukianakis ist der rechtsnationalen Partei Nea Dimokratia (»Neue Demokratie«, ND) seit ihrer Gründung im Oktober 1974 fest verbunden. Und Mitsotakis, der Adressat, ist, wie schon sein Vater Konstantinos in den Neunzigern, nicht nur Premierminister, sondern auch Anführer der ND, sein Parteichef also. Dennoch konnte der alte Polizist diesmal nichts anderes tun, als sich zu beschweren. Hinter Koukianakis’ Klage steht gegenwärtig eine überzeugte Mehrheit der rund 12.250 Einwohner in den 23 Dörfern des Apokoronas.

Es geht in dem Brief um drei Dinge. Erstens: die Errichtung von 269 im Durchschnitt 30 bis 40 Meter hohen Strommasten zwischen der Bezirkshauptstadt Chaniá und dem Dorf Damasta nahe der kretischen Nachbarstadt Rethymnon, an denen gewaltige Hochspannungsgleichstromübertragungsleitungen, sogenannte HGÜ-Technik, aufgehängt werden sollen. Zweitens: die zu befürchtende Erweiterung des HGÜ-Kabelprojekts um den Bau eines sogenannten Windparks – die Aufstellung von voraussichtlich 48 bis zu 180 Meter hohen Windrädern auf dem mehr als 2.000 Meter hohen Kamm der Weißen Berge, der Lefka Ori, an deren Nordseite die Menschen des Apokoronas seit Jahrhunderten vor allem von Viehzucht und Olivenanbau leben. Drittens: den Bau einer mindestens vier- bis sechsspurigen Autobahn von Chaniá Richtung Osten zur kretischen Hauptstadt Heraklion, mit der die alte, zweispurige Küstenmarginale weitgehend ersetzt werden soll. Diese drei Projekte sind nach Ansicht des Widerstands, der sich seit etwa einem Jahr verstärkt gegen sie formiert, nicht unabhängig voneinander zu sehen. Sie würden, sagen die Gegner, schon durch schiere materielle Größe Dörfer, Natur und soziales Leben der Menschen in der Region stetig und unwiderruflich verändern, am Ende wohl zerstören.

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In Griechenland inhaftierter Iraner Homayoun: Angeblicher Schleuser kommt frei

Von Pitt von Bebenburg, 27.9.2024 – FR

Der aus dem Iran geflohen Homayoun Sabetara wurde in Griechenland als Schlepper verurteilt, aber kann nun das Gefängnis verlassen. Sein Schicksal sei „kein Einzelfall“, sagen ihn Unterstützende.

Nach rund drei Jahren in griechischer Haft soll der Iraner Homayoun Sabetara in den nächsten Tagen freigelassen werden. „Ich bin einfach glücklich“, sagte seine in Deutschland lebende Tochter Mahtab Sabetara nachdem ein Berufungsgericht in Thessaloniki am Mittwoch ein entsprechendes Urteil gesprochen hatte.

Homayoun Sabetara war im September 2022 als angeblicher „Schlepper“ zu 18 Jahren Haft verurteilt worden, weil er im Jahr davor am Steuer eines Autos mit anderen Geflüchteten gesessen hatte. Sabetaras Tochter Mahtab, die in Berlin lebt, hatte Unterstützung aus Deutschland für ihren Vater organisiert. Das Kampagnenteam sieht den Fall als symptomatisch, da Griechenland regelmäßig Geflüchtete als angebliche Menschenschmuggler zu hohen Haftstrafen verurteile. Die Organisation „Borderline Europe“, die eine Studie zu diesem Thema erstellt hatte, geht von rund 2000 Menschen aus, die in Griechenland zu Unrecht wegen solcher Vorwürfe inhaftiert seien. Häufig hätten sie keine angemessene anwaltliche Vertretung und seien angebliche Beweise gegen sie fadenscheinig. (…)

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Seine Tochter Mahtab berichtete ausführlich am 22. Juni 2023, als Homayoun Abetara 18 Jahre Gefängnis drohten.

„Freiheit für Homayoun Sabetara, der zu 18 Jahren Gefängnis verurteilt wurde, wegen angeblichem Schmuggel, nur weil er mit dem Auto, mit dem er und sieben andere Personen ins Landesinnere fahren wollten, nachdem sie den Fluss Evros überqueren konnten, ohne zurückgedrängt zu werden, gefahren ist. ….“

Bericht: Video (hier anklicken)

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Athens Polizei unter Folterverdacht

Ein neuer Fall von Gewalt bestätigt das Rassismusproblem unter griechischen Beamten

Von John Malamatinas, 27.2.2024 – nd

In Athen ist ein Mann pakistanischer Herkunft auf einem Polizeirevier offenbar zu Tode gefoltert worden. Die Behörden schweigen. Doch das brutale Vorgehen hat bei der Polizei System.

Am 21. September wurde der seit dem 13. September vermisste 37-jährige Migrant pakistanischer Herkunft, Muhammad Kamran Ashiq, auf der Polizeistation des Athener Stadtteils Agios Panteleimonas tot aufgefunden. Wie auf den von der griechischen Zeitung »Documento« veröffentlichten Fotos zu sehen ist, wies Kamran mehrere Verletzungen am Körper auf, die auf Folter schließen lassen.

Unter dem zentralen Motto „ELA, griechische Polizei, Spitzel, Mörder und Folterer“ versammelten sich mehr als 500 Menschen aus der antirassistischen und antifaschistischen Bewegung auf dem Platz, der nur wenige Blocks von der berüchtigten Polizeistation entfernt liegt. Zuvor hatte eine Delegation der Neuen Linken eine Unterrichtung durch den Kommandanten der Polizeistation gefordert und wird voraussichtlich heute die Staatsanwaltschaft besuchen, um den Fall zu erörtern. (Efsyn)

Aus von der antirassistischen Organisation Keerfa (Vereinigte Bewegung gegen Rassismus und die faschistische Bedrohung) veröffentlichten Dokumenten der Anwälte geht hervor, dass Kamran zunächst in das Polizeirevier am Omonia-Platz im Stadtzentrum gebracht und bis zu seinem Tod am 21. September in fünf andere Polizeireviere verlegt wurde. Bislang hat die griechische Polizei noch keine offizielle Stellungnahme abgegeben. Mündlichen Erklärungen gegenüber dem Anwalt der Familie zufolge wurde der Tote in einem provisorischen Haftraum gefunden, der nach den bisherigen Informationen der einzige Ort ist, der nicht von Sicherheitskameras überwacht wird.

Opfer seit 20 Jahren in Griechenland und integriert

Muhammad Kamran war seit 2004 in Griechenland, sprach fließend Griechisch, hatte seit 2017 eine Aufenthaltsgenehmigung und besaß einen Mietvertrag auf seinen Namen. (…)

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Gewalt und Geld

Kommissar Kostas Charitos ermittelt wieder. Auch der neue Krimi von Petros Markaris ist gesellschaftskritisch: »Aufstand der Frauen«

Interview: Stefan Berkholz, 12.09.2024 – nd

Tristesse in Nordgriechenland, dank profitorientierter Immobilienhaie und korrupter Beamter
Foto: dpa/Yannis Kolesidis

Petros Markaris, ein Thema in Ihrem neuen Roman ist die Polarisierung in der griechischen Gesellschaft. Geldmacher, Investoren, Halsabschneider auf der einen Seite gegen diejenigen, die Tradition und Geschichte bewahren wollen, sowie jene, die in prekären Verhältnissen leben. Aber es regt sich wenig. Wie bedeutsam sind öffentliche Proteste in der Gegenwart?

In den 60er Jahren gab es, in Athen und in anderen Städten, Proteste fast jeden Tag. Heute protestiert keiner, abgesehen von jungen Leuten, die dem Anarchismus nahestehen und die Ordnungskräfte provozieren. Die Bürger bringen ihren Unmut in den sozialen Medien zum Ausdruck und sind glücklich, wenn sie die »Likes« zählen, die sie bekommen haben.

Mehr nicht? Was ist mit der organisierten Linken?

Der große Unterschied ist die Linke von damals und heute. Die Linke der 60er Jahre wusste, wie man die Bürger mobilisiert und auf die Straße bringt. Die Linke von heute ist eine Systempartei, wie alle anderen Parteien, und macht Politik über die sozialen Medien. (…)

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